Design Geek: Cum pânza Kente a Ghanei a devenit un fenomen mondial

Design Geek: Cum pânza Kente a Ghanei a devenit un fenomen mondial

Cum se numește? Kente (pronunțat KEN-TEH)

De unde e? Statele Akan din Ghana, în special Ashanti

Cine o are? Proiect Bly, Novica, OpenSky

Mai mult decât un trend

Oricine iubește designul, indiferent dacă este în materie de modă sau de decor pentru casă, știe că este vorba despre tendințe. Ei vin și pleacă. Unele dintre cele mai bune tendințe nu se estompează niciodată și nu ies la modă la fiecare doi ani. Alții ne lasă clătinând din cap despre cum ar fi putut vreodată să obțină o astfel de popularitate în primul rând, dar apoi pot face și o revenire. De obicei, ritmul și fluxul de tendințe pot fi atribuite pur și simplu înclinării gusturilor în schimbare. Dar uneori, o tendință recurentă face parte din ceva mai mare, o schimbare culturală exprimată într-o modă actuală. Și când se întâmplă asta este ceva de reținut.

Revoluția pânzei Kente

În anii 1980 și 90, pânza Kente a fost o tendință incredibil de populară. Atât în ​​ceea ce privește îmbrăcămintea, cât și în decorul de casă, acesta a fost modelul principal al stilului popular afro-centric al vremii. Dacă ai urmărit vreun număr de emisiuni de televiziune, probabil că l-ai văzut. Dacă te-ai dus la concerte de rap sau cluburi de dans, probabil că l-ai purtat. Și dacă ai iubit designul african, probabil că ți-a plăcut și tu. Ceea ce poate nu știați este că revoluția pânzei Kente de la sfârșitul secolului XX a fost, de asemenea, reemergența globală a unei tendințe care a fost cândva unică pentru aristocrații Regatului Ashanti în ceea ce este actualul Ghana, în Africa de Vest. Și deși trendul care și-a desfășurat cursul până la sfârșitul secolului nu arată niciun semn de întoarcere, este de remarcat faptul că cel de-al doilea act al său a fost la fel de mult un act de istorie ca de modă.

O afișare de drepturi

Alături de Bono, Denkyera, Akwamu, Fante (Fanti) și alții, Regatul Ashanti (Asante) a fost una dintre mai multe politici aparținând poporului Akan, al cărui teritoriu a acoperit o mare parte a zonei costale din zilele moderne Ghana, Togo și Côte d '. Ivoire (1). Fondat în secolul al XVIII-lea de regele Osei Tutu, Ashanti a crescut rapid pentru a deveni cel mai mare și mai puternic dintre statele Akan producătoare de aur (2). Pânza Kente a fost creată inițial pentru a afișa bogăția și sofisticarea regalității ca un tip de regalie formală rezervată numai pentru ocazii speciale (3). Cunoscut local sub numele de nwentoma, cuvântul Kente derivă din „kenten”, care înseamnă coș - o referire la aspectul coșului de țesut și la țesătura de rafie care a fost inițial folosită pentru ambele (4). Ca atâtea artefacte culturale africane, țeserea pânzei Kente este mai mult decât un proces de fabricare a textilelor, este un limbaj vizual complex și un ritual în care fiecare componentă are sens.

Cuvinte țesute

"Aparatul de țesut este realizat manual de către țesătorii înșiși sau de către alții care s-au specializat în confecționarea echipamentelor. Un set de aparate de țesut include țesutul, Kofi nsadua (" un țesut născut vineri "), care este construit cu lemn; un set de două, patru sau șase heddle (asatia, asanan sau asasia) atașate la căile de rulotă, cu scripete (awidle) cu bobine (donowa) introduse în ele; navete (kurokurowa) cu bobine (awua) introduse în ele; bătaie (kyeree) și băț de sabie (tabon). Alte echipamente de susținere sunt skein winder (fwirdie) și bobina bobina (dadabena), suportul bobinelor (menkomena), utilizate pentru ținerea bobinelor (awua) în timpul așezării cu urzeală (nhomatene) și a cadrului pentru confecționarea cădelelor (asakuntun sau Asadua). Aceste aparate, ca și motivele dintr-o pânză, au semnificații simbolice și li se acordă mult respect. " - Grupul Global Midwest

Culoare cu semnificație

Dincolo de semnificația atașată procesului de țesut, fiecare parte a țesăturii finite contribuie la semnificația sa generală. Fiecare culoare folosită într-un model Kente poartă cu el un sens specific. Acestea pot varia de la vindecare și noroc, la armonie, vindecare spirituală și dragoste (5). În total, există mai mult de zece culori diferite, care sunt comune celor mai multe pânze Kente, fiecare având o multitudine de semnificații posibile. O listă mai competitivă a simbolismului încorporat în diversele culori poate fi găsită aici.

Modele care spun o poveste

Chiar urzicile și bătăturile unei pânze finite de Kente poartă sens. Deseori bătăturile sunt factorul determinant pentru a decide numele și sensul general al piesei (6). Firele sunt țesute în modele geometrice individuale care se repetă pe întreaga țesătură. Aceste mici tipare poartă nume și semnificații proprii, precum Ohene Anewa („Regele vede totul), Nkyimkyim („ viața nu este o cale dreaptă ”) și Niyata („ sabie cu două tăișuri ”) (7).

Invocarea tradiției

Odată terminată, materialul completat își ia identitatea finală. Există mai mult de trei sute de modele de pânză Kente existente, fiecare cu nume și semnificații. Unele, cum ar fi pânza Oyokoman, sunt numite pentru clanuri. Acest model, care a fost primul model colorat de Kente, a fost purtat de Otumfuo Nana Prempeh I, al treisprezecelea rege al lui Ashanti, care a venit din clanul Oyokoman (8). Alții invocă afirmații tradiționale, cum ar fi „Obaakofu Mmu Man” („O persoană nu stăpânește o națiune”) sau „Abusua Ye Dom” („familia extinsă este o forță”) (9).

Un simbol al libertății

Finalizarea puterii europene în Africa nu a fost nici imediată, nici ușor realizabilă. În ciuda secolelor creșterii influenței britanice în regiune, Regatul Ashanti a devenit oficial un protectorat britanic până în 1901. În urma înfrângerii Ashanti în Războiul Scaunului de Aur, purtată de renumita regină războinică Yaa Asantewaa, Regatul Ashanti a fost încorporat oficial în Colonia de coastă de aur a Marii Britanii (10). Cu toate acestea, în puțin mai mult de cincizeci de ani, Ashanti își va câștiga independența împreună cu toată Ghana (11). S-ar aprinde această realizare și sărbătoarea mondială, ceea ce ar aduce pânza Kente în dulapurile și casele oamenilor din întreaga lume pentru anii următori.

Kente și Pan-africanism

La 6 martie 1957, Ghana a fost declarată independentă de stăpânirea britanică (12). Cu toate că, după unele aprecieri, acest lucru situează Ghana drept prima țară africană care a reușit acest obiectiv, există multe posibilități de dezacord în ceea ce privește acest scor (13). Ceea ce este mai clar, însă, este faptul că eliberarea Ghanei de sub președintele de atunci, Kwame Nkrumah, a fost realizarea încununată a mișcării pan-africane, care a lucrat pe mai multe continente de-a lungul mai multor ani pentru a îmbunătăți multitudinea politică descendentă. din Africa din întreaga lume și în special de pe continentul însuși (14).

Proiectare și politică

Având originea în opera din secolul al XVIII-lea a lui Edward Wilmot Blyden și a fost oficializat ca termen în 1900 de barristerul englez Henry Sylvester Williams, Pan-africanismul a fost o serie de mișcări intelectuale, politice și culturale aranjate informal în jurul Congreselor Pan-Africane ale WEB DuBois (15 ). Cu eliberarea națiunilor africane ca unul dintre obiectivele sale principale, Mișcarea Pan-Africană a cuprins activitatea unor astfel de lumini precum James Africanus Beale și Frederick Douglass, precum și CLR James și George Padmore. Atât James cât și Padmore, prieteni încă din copilărie, au fost mentori la Nkrumah înainte și în timpul președinției sale, Padmore ocupând o poziție oficială în administrația lui Nkrumah (16).

Patrimoniul comun și speranța partajată

Pe măsură ce Ghana a crescut în importanță pe scena mondială, pânza tradițională țesută a Akanului a căpătat și o nouă semnificație globală. Pânza Kente a devenit un simbol al patrimoniului african împărtășit, precum și speranța și determinarea unui viitor luminos. Tranziția nu a fost întru totul întâmplătoare. Atât DuBois, cât și Nkrumah - el însuși un Akan, deși nu de extracție Ashanti - au lucrat pentru a face din pânza Kente icoana unificatoare pe care a devenit-o, purtând-o în momentele cheie publice. Când Nkrumah a fost eliberat din închisoare în 1957, zile după ce partidul său politic a câștigat alegerile cruciale, el a ieșit din captivitate purtând un model Kente numit Mmeeda (MEE-DAH), adică „ceva ce nu s-a întâmplat până acum”. Mai târziu în acel an, în timp ce el a anunțat independența națiunii sale, a purtat modelul Adwini Asa sau, „Am făcut tot posibilul” (17). Și atunci când Nkrumah se căsătorește cu nașterea egipteană, Fathia Rizk, „femeile de pe piață” - figuri puternice de afaceri care controlau comerțul textil - și-au exprimat aprobarea alegerii sale cu crearea unui model numit Fathia fata Nkrumah sau „Fathia se potrivește cu Nkrumah” ( 18). Deși Nkrumah ar fi în cele din urmă depus în 1966 în timp ce este departe de țară, Ghana va rămâne un simbol major pentru pan-africanii din întreaga lume. În ultimii săi ani, WEB DuBois avea să-l facă pe Ghana acasă, schimbând cetățenia americană pentru Ghana (19).

O bogată tradiție istorică

În proiectare ca în orice altceva, istoria ia întoarceri ciudate, luând constant idei vechi și reimaginându-le pentru a se potrivi unor circumstanțe noi și neașteptate. În acest caz, o formă de țesut creată pentru a separa regii de oamenii obișnuiți ai unei națiuni a devenit un simbol al moștenirii comune, al circumstanțelor comune și al cauzei comune pentru oamenii multor națiuni din întreaga lume. În cadrul procesului, pânza Kente a făcut ceea ce fac cele mai bune tendințe întotdeauna - a surprins un moment de mare importanță într-o lume în schimbare. Și dacă Kente intervine sau nu pentru a treia oară, circumstanțele celei de-a doua iterații pun întrebarea că atunci când oamenii vor privi înapoi timpul nostru, care vor fi momentele, ideile și desenele care ne vor defini?